فهرست مطالب

مقدّمه

ارواح انبياء و اولياء پس از وفات كجا هستند؟

آيا انبياء و اولياء از زوَّار خود مطلع مي‌شوند ؟

آيات قرآن دربارة مدد جويي از غير خدا

سخنان علي (ع) دربارة اموات

مسالة زيارت در كتاب خدا و سنت رسول

آيا ارواح اولياء به دنيا باز مي‌گردند ؟

آيا وظيفة مسلمان مدح و ذم گذشتگان است ؟

آيا ساختن بارگاه سنت انبياء بوده‌است ؟

نكتة قابل توجه

احاديث مربوط به تعمير و تجديد بناي قبور

مسألة احترام اموات و زيارت قبور

ذکر يك خاطره و بيان يك نکته

آيات الهي و جملات زيارات

الباب الثاني من ابواب زيارت النبي 

باب زيارته من بعيد (زيارت رسول خدا  از دور)

باب زيارت حضرت زهرا عليها السلام

باب زيارت الائمه بالبقيع

باب بهت انگيز « فضل النجف و ماء الفرات »

باب فضل زيارت حضرت علي (ع)

باب زيارات مطلقه

ثواب زيارت در عيد غدير و اوقات ديگر و زيارت حضرت معصومه

نکتة قابل توجه مبلغين مذهبي

زيارت روز هفدهم ربيع ‌الاول

زيارت شب مبعث و روز مبعث

نظري به ابواب زيارت حسين (ع)

باب وجوب زيارت امام حسين (ع)

باب فضيلت نماز در حرم امام حسين (ع)

باب زيارات مطلقه

31 زيارت جابر بن عبدالله و مقايسة آن با روايات ديگر:

32 زيارت منقول از صفوان

زيارت 33 منقول از شيخ مفيد

زيارت 34 منقول از ابن طاووس

زيارت 35 به نقل از ابن طاووس از قول مردي ناشناس

زيارت 36 به نقل از جابر جعفي

زيارت 37 به نقل از کفعمي

زيارت 38 که از سيد مرتضي است

زيارت 39 به بعد

باب الزياره في التقيه و تجويز انشاء الزياره

زيارت جامعه

سخني با مردم

نتايج شيوع خرافات

سخني با خوانندة کتاب

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

مقدّمه

الحمد لله مالك الملك ديّان الدين مجيب الداعين و المضطرين و مغيث المهمومين و صريخ المكروبين و هادي المضلين. و صلّى الله على رسوله وعلى آله و أصحابه و أتباعه أجمعين.

يکي از بدعت‌ها که هزاران بدعت در آن مندرج است و اكثر ملت ما به آن مبتلا و دلخوش گرديده و عمر و اموال خود را در آن صرف کرده‌اند زيارت قبور و توجه به آن است. در موضوع زيارت قبور ابتدا لازم است چند مطلب روشن گردد:

اول آنکه [مي‌پرسيم] ارواح بزرگان از اولياء و صلحاء و انبياء و شهداء آيا در جوف قبر و يا در بالاي قبر و يا در اطراف قبرند؟ و از قبر و زُوَّار قبر باخبرند يا خير؟

دوم آنکه اگر در اطراف قبر نباشند و يا اصلا در دنيا نباشند آيا در عالم ديگري از زُوَّار خود مطّلع مي‌شوند يا خير؟

سوم آيا اگر فرضا مطلع شوند زُوَّار خود را اجابت مي‌كنند و به دنيا بر مي‌گردند و به عرايض آنان مي‌رسند يا خير؟

چهارم آنکه مطَّلع شدن آنان از درد و رنج و بلاها و شكنجه‌هاي مردم نفعي دارد يا خير؟ و آيا از مداحي و ذکر فضايل و مناقب خود در زيارتنامه‌ها خرسند مي‌شوند يا خير؟ آيا ميل دارند که مردم در مقابل قبر آنان خاضع و خاشع شده و هر چه بيشتر از ايشان تعريف و تملُّق وچاپلوسي كنند يا خير؟ آيا کسي که خود صبر و تقوي ندارد از صبر و تقواي آنان تعريف كند و يا كسيكه از بذل جان و مال دريغ دارد و حاضر نيست در راه دين جهاد كند از جهاد و شهادت ايشان داد سخن بدهد نتيجه دارد يا خير ؟ و يا کسيکه خود دين خويش را به اندازة كافي نمي‌شناسد و از کتاب و قانون آسماني و الهي خود بي‌خبر است, ولي از دانش و امر به معروف و نهي از منكر صاحب قبر مداحي مي‌‌كند براي او مفيد است يا خير؟

پنجم آيا وظيفة آدمي مداحي و تعريف از گذشتگان است و خدا چنين عملي را از او خواسته ؟. آيا وظيفة آيندگان پرداختن به ذكر حسنات و يا سيئات گذشتگان است يا اينكه آيندگان چنين وظيفه‌‌اي ندارند؟

ششم آيا زينت قبور يا تعمير آنها يا ساختن گنبد و گلدسته و صحن و سرا, و يا وقف نمودن باغ و خانه و زمين و مغازه براي مردگان و صرف درآمد آنها جهت حفظ مقابر ايشان, سنت انبياء و اولياء بوده, و يا کار ستمگران و جباران و غارتگران‌ است؟!.

پس از آنکه اين مطالب واضح و مُبَرهَن گرديد مي‌پردازيم به صحت و سقم و يا حق و بطلان زيارات و سند و متن روايات زيارت را بررسي خواهيم کرد. إن شاء الله. هدف ما از بيان اين مسايل آن است كه خرافات مذهبي از حقايق احكام دين جدا شده و اباطيل و موهومات به نام دين اسلام به مردم عرضه نشود.

اما پيش از پرداختن به موضوع كتاب لازم است تصريح کنم که اينجانب از پيروان امام متقين حضرت امير المومنين علي (ع) بوده و هستم, و اصول و فروع دين آن بزرگوار را پذيرفته‌ام, ولي با کساني که به نام آن حضرت و يا با ادعاي دوستي او و اولاد پاکش, دين اسلام را خراب و موهون ساخته‌اند و اصول و فروع اسلام و قرآن را با زيارتنامه‌هاي خرافي مورد بي اعتنايي قرار داده‌اند مخالفم, و آنان را دوستدار علي (ع) نمي‌دانم.

ما در بررسي موضوع اين کتاب جز به کتاب خدا و سنت رسول  و ادلة عقليه استدلال نخواهيم کرد, و در مورد احاديث لازم به تذكر است كه گرچه طبق دستور خدا و پيامبر و ائمه عليهم السلام, احاديث مخالف با قرآن را از هرکه باشد نمي‌پذيريم, ولي هر حديث و روايتي که موافق با قرآن كريم باشد قبول داريم و بر چشم مي‌گذاريم.