فهرست مطالب

عنوان صفحه

فصل اول: «سرگذشت و احوال مولوي»

1-1سرگذشت و احوال مولوي

1-2افكار و عقايد عرفاني

فصل دوم «مولوي چه مي گويد؟»

2-1مسلك عرفاني و افكار و عقايد مولوي

2-2علم اليقين-عين اليقين-حق اليقين

2-3تعلق –تخلق –تحقق

2-4پايه اصلي مسلك و طريقه عرفاني مولوي

2-5 رسالت عرفاني و ادبي مولوي

2-6فروغ خورشيد روح بخش عرفان مشرق

2-7طريق اصلاح نفوس و درمان دردهاي اجتماعي و روحاني بشر

2-8داروي دردهاي روحاني پنهاني بشر

2-9پراكندگي و جمعيت حواس و اوقات

فصل سوم : «مولوي و حافظ»

3-1-عشق از ديدگاه مولوي

3-2-پير از ديدگاه مولانا

3-3جام جم ا زديدگاه مولانا

3-4مولوي و حافظ

فصل چهارم: «مرغ باغ ملكوتم، نيم از عالم خاك

4-1 درمراحل سيرو سلوك علمي و عرفاني

4-2 دوره ي اول زندگاني با شخصيت اول مولوي

4-3 دوره ي دوم و شخصيت دوم مولوي

4-4 شخصيت سوم و فعليت نهايي مولوي

4-5 تقسيم بندي

1-4-5افكار و عقايد مولوي

2-4-5مارميت اذرميت

1-2-4-5شعار مسلك علمي و عرفاني و كليد رمز افكار و عقايد مولوي

3-4-5جبر واختيار و قضا و قدر

1-3-4-5قضا و قدر

2-3-4-5تجلي و ظهور حق درمظاهر بشري و صدور معجزات و كرامات از انبيا واولياي خدا

4-4-5 اتصال پنهاني روح انسان كامل به مبدأ غيب مجرد الهي

فصل پنجم : «آشنايي بيشتر با اشعار مولانا»

5-1شرح برخي از ادبيات مثنوي شريف

5-2شرح سه غزل شيوا از مولانا

5-3چند نمونه از كنايات اشعار مولوي

5-4القاب شعر اودبا و علما و هنرمندان ايران

 

مسلك عرفاني و افكار و عقايد مولوي

همه چيز درباره‌ ي مولوي گفتند؛ نگفتند خود مولوي چه مي گويد!

دراين جاخلاصه و مختصري از آن چه را كه درآثار مولوي و به خصوص مثنوي شريف كه بانگ توحيد و نغمه‌ي الهي و صيقل ارواح و نردبان آسمان است، ذكر مي كنم اما اين موضوع به طور كلي و اجمال، شامل دو مبحث يا دو فصل برزگ مي شود، يكي خصوص طريقه و مسلك خاص عرفاني و شيوه‌ي راه وروش تصوف مولوي و ديگر ساير افكار و عقايد مولوي يعني دريايي بس عظيم و ژرف و پهناور كه قطره اي از آن شناخته شده است و به اين زودي به قعر آن نتوان رسيد.

كلمه‌ي «پديد» به اصطلاح دستور فارسي مماله‌ي «مداد» است به معني جوهر و مركب كه با آن چيزمي نويسند. مأخوذ ازآيه‌ي شريفه‌ي سوره‌ي كهف: «قل لوكان البحر مداداً لكلمات ربي لنفه البحر قبل ان تتفذ كلمات دبي و لوجئنا بمثله مدداً»

2-2 علم اليقين- عين اليقين-حق اليقين

ازسه مرحله يا سه منزل مدارج كمال روحاني بشر كه مولوي دروصف حال خود آن را خامي و پختگي و سوختگي گفته است؛ در لسان قرآن كريم به مراتب سه گانه‌ي علم اليقين وعين اليقين و حق اليقين، تعبير شده است كه همه‌ي طوايف علمي و عرفاني و صوفي آن را پذيرفته و اصطلاح قرار داده اند.

***

***

2-3 تعلق – تخلق- تحقق

عرفا و صوفيه اصطلاح مخصوص ديگري هم دارند كه همان مراحل سه گانه است:

1. تعلق : علم اليقين 2.تخلق: عين اليقين 3. تحقق: حق اليقين

مثالي را كه از خود مولوي در مراحل سه گانه‌ي علم اليقين تا حق اليقين ذكر كردم «زآتش ارعلمت يقين شد از سخن» را توضيح مي دهم: يك بار فقط علم يقين به وجود آتش داريد، اما هنوز آنرا نديده و حرارت و سوزش آنرا احساس نكرده ايد؛ اين جا مقام علم اليقين است و چون خود آتش و آثار آنرا مشاهده كرديد مرتبه‌ي عين اليقين است و هنگامي كه درآتش افتاديد و سوختيد و مانند آتش شديد به درجه‌ي حق اليقين رسيده ايد.

درباره‌ي آتشي كه مولوي را گرم كرد و دست آخر او را سوزانيد بايد با كمال خلوص و صدق دعا كنيم كه شعله و يا جرقه اي از آن نصيب ما شود و روح افسرده‌ي يخ زده‌ي مارا گرم كند. زيرا به گفته‌ي خود او اين آتش، آتش عشق است.

***

2-4 پايه‌ي اصلي مسلك و طريقه ‌ي عرفاني مولوي