فهرست عنوان صفحه مقدمه ولتر و پيامبر اسلام (ص) توماس كارلايل و پيامبر اسلام (ص) جان ديون پورت و پيامبر اسلام (ص) مونتگمري وات و پيامبر اسلام (ص) منابع و مآخذ     اخلاق پيامبر اعظم (ص) از ديدگاه انديشمندان غرب مقدمه اينكه اسلام ادعاي جاويد و جهاني بودن مي كند بدليل آنست كه عمده ترين و كلي ترين يا مهمترين مسائل انساني را همراه با جزئي ترين مسائل زندگي كه بشريت همواره و هميشه در جستجوي حل آن و در برخورد با آن بوده مطرح نموده و دخالت و رهنمود عملي و ارزش همه جانبه اي در زندگي انسان دارد پيامبر اعظم (ص) اين مسئله را در اهميت حياتي آن گوشزد انديشمندان متعهدي مي كند كه به مسائل انساني و اسلامي جدي مي انديشند و با بهترين وجه و كيفيت انسان ها را هدايت مي كنند تا نه زور بگويد و نه زور بپذيرد نه بدي كند و نه بدي بپذيرد و نه بچاپد و نه چاپيدن را رخصت دهد نه تعدي كند و نه تعدي را بپذيرد و در جهت آگاهي و تعالي و برابري و عدالت و آزادي تلاش و كوشش بنمايد و حق خود را برتر از حق ديگران نداند و حق ديگران را ضايع نكند خلاصه آرمانهاي ذهني و اخلاقي مثبت و انساني را در عينيت و استقرار عيني متحقق سازد اما مي خواهم اذهان را متوجه اين قضيه و حادثه بزرگ بنمايم تا ابعاد و ادامه نهضت پيامبر اعظم (ص) را عميقا و متعهدانه پي بگيرند گرچه عده اي از كشورها چشم و گوش خود را مي بندند و كور و كر سعي مي كنند تا نبينند و نشنوند و احساس نكنند ، كه كارمان با آنها نيست . ولي حادثه بقدري بزرگ است كه گوش و ذهن كاخ سفيد نشينان و مراكز توطئه مشركين را طنين دهشتناك و ضربه اي خواب پران افكنده كه واي در جهان سوم و كشورهاي اسلامي چه خبر شده است چه كسي است كه اينچنين اين نسل را گستاخ و نيرومند در مقابل نيرومندترين و مدرن ترين انديشگران و انديشه هاي ما بر شورانده است و دست آخر حمله به لبنان و فلسطين و عراق و افغانستان و حمله به پيامبر اعظم (ص) و مسلمانان جهان و حمله به قرآن كريم و فحش و تهمت به پيامبر (ص) و به زنان رسول اكرم ، ولي اينها سودي نداشت فقط مسلمين را از خواب بيدار و اتحاد مسلمين را دو چندان كرد . از خداوند دانا وتوانا كه پشتيبان حقايق و اميد حق جويان عالم است در خواست مي كنم كه نيرنگها ي باطل گرايان را همواره بدست مدافعان حق بي اثر سازد و بر جمعيت پاكان و قدرت نيكان بيفزايد . ميرويم سر اصل مطلب كه اخلاق پيامبر اعظم (ص) از ديدگاه انديشمندان غرب مي باشد پس از جنگهاي صليبي مسيحيان افسانه هاي دروغين و زننده اي درباره پيامبر پاك اسلام (ص) ساختند و پرداختند به اميد آنكه از اين را ه چهره اسلام و فرهنگ مسلمانان را زشت و تنفر انگيز جلوه دهند در صورتيكه قرآن كريم بر خلاف اين روش به مسلمين سفارش كرده است كه مبادا دشمني با دسته اي آنها را به بي عدالتي در حق آن گروه بكشاند و را ه بي انصافي را درباره مخالفان خود بپيمايند چنانچه مي فرمايد : يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنانو قوم علي ان تعدلوا اعدلو هو اقرب للتقوي و اتقوالله ان الله خبير بما تعلمون .[1] يعني اي كساني كه ايمان آورده ايد ، براي خدا بپا خيزيد و به عدالت گواهي دهيد و دشمني با گروهي شما را به بي عدالتي در باره آنان وادار نكند عدالت ورزيد كه به تقوي نزديكتر است و از نافرماني خدا بپرهيزيد كه خداوند از كارهائي كه مي كنيد آگاه است . اين آموزش چنان در روحيه مسلمانان مؤثر افتاد كه در همان جنگهاي صليبي ، مكرر آثار نيك وثمرات پسنديده خود را نشان داد ، مثلا صليبي ها چون اورشليم را به تصرف در آوردند در سراسر شهر ، سيل خون به راه انداختند ولي مسلمين هنگامي كه اورشليم را از صليبيون باز پس گرفتند ، سفارش كتاب آسماني و پيامبر گرامي خود را از ياد نبردند و دست بخون مردم شهر نيالودند چنانكه مورخان غربي باين فضيلت گواهي داده اند و به عنوان نمونه استيون رانسيمان در كتاب " تاريخ جنگهاي صليبي" مي نويسد مردان پيروز افرادي شريف و با مروت بودند . درست در همانجا كه در هشتاد و هشت سال قبل فرنگيان از درياي خون گذشتند حتي يك خانه به يغما نرفت و به يك جاندار آسيب نرسيد به امر صلاح الدين ، سربازان ، خيابانها و دروازه ها را زير نظر گرفتند و از هر گونه دست اندازي احتمالي به جان و مال مردم جلوگيري به عمل آوردند اين رفتار جوانمردانه نتيجه تعاليم پيامبر اسلام بود كه به پيروان خود سفارش مي كرد حتي در نبرد با دشمن جانب عدل و كرامت را از ياد نبرند و تسليم قساوت محض نشوند و بدشمنان خويش افترا و تهمت نبندند و قرارداد ها و امان نامه هاي خود را با آنان محترم شمرند چنانكه آثار فراواني در اين باره از پيامبر اسلام ( ص‌) به يادگار مانده است ولي متاسفانه مسيحيان متعصب از دروغ پردازي درباره مسلمانان و توهين و تهمت به پيامبر ارجمند ايشان در طول تاريخ دريغ نداشته اند .